Biologia do Conhecimento e Biologia do Amor ? 

(Meu  primeiro contato com as idéias de Humberto Maturana foi através do Marcão, professor da UFMG, o Marcus Vinícius Bortolus. Fez SOMA em BH e publicou no Jornal TESÃO Prazer & Anarkia nº 0 a matéria "Nem razão nem acaso, emoções" onde fala da visão do Maturana)

Carta aberta a Humberto Maturana

manifesto de 2006

(manifesto de 2007: Somaiê é Uma Coisa Vagabunda ?!!)

(SOMAIÊ: o que é e como funciona ?, custos ?, grupos em atividade ? e contatos ?)

Veja o I Te&So - maio de 2005. http://somaie.vila.bol.com.br/1teso.html

A SOMA se desenvolve para SOMAIÊ através da ESTRUTURA (passagem de terapia a produção cultural) e da TEORIA. Na estrutura, passamos de Somaiê para Te&So. Na teoria, Rui Takeguma vem pesquisando desde 2001 novas abordagens científicas e culturais que atualizassem a obra de Roberto Freire. O impacto da descoberta da Biologia do Conhecimento foi tão importante quanto a descoberta da Somaterapia.

Apesar da prática da SOMA ser revolucionária e vivida na relação presente do somaterapeuta e seu grupo, a teoria é feita em outro nível. Assim, ao mexer na estrutura teórica, por um lado me afasto mais ainda do seu criador e de sua teoria básica, mas por outro lado me aproximo no desenvolvimento de seu objetivo prático.

Inicialmente ao me afastar dos outros somaterapeutas (2000) e posteriormente de Roberto Freire (2002), ainda vivia a SOMA e seu contexto numa visão da realidade sem parênteses, a forma de aceitação da realidade pela maior parte da cultura humana. E durante aquela crise, me considerava um autêntico discípulo de Freire e criticava a forma de continuar a SOMA do Brancaleone.

O primeiro momento foi nomear de SOMA-IÊ a minha forma de trabalho ao perceber que a SOMA do Brancaleone oficializava sua forma de ver a capoeira angola com a publicação do livro "A liberdade do corpo" de João da Mata, de 2001. Ao chamar de Soma-iê, lançei minha forma de ver a aproximação da terapia com o ambiente da capoeira angola. E através dessa vivência (FACA) revisei a forma estrutural da terapia se relacionar com a política e ao movimento anarquista, assim nasceu o Te&So.

Em paralelo a essas mudanças, procuro hoje ver a SOMAIÊ dentro do seu âmbito da psicologia como sendo uma parte, junto com a FACA e o Te&So, da SOMAIÊ, uma vivência libertária: uma produção cultural. Assim, na parte da psicologia, onde a SOMA atua, ao me apoiar na Biologia do Conhecimento do Maturana, releio conceitos básicos da técnica como a ORIGINALIDADE ÚNICA. Assim, se para a SOMA a originalidade única é um objetivo a ser alcançado, para a SOMAIÊ esse conceito passa a ser uma abstração dentro das potencialidades variadas de cada ser, isso é, dentro da minha autopoiése tenho os potenciais "originais"e as neuroses, cabe a cada um orquestrar melhor seus potenciais e bloqueios.

Enquanto na SOMA procurava entender melhor e lidar melhor com o universo, percebo agora pela SOMAIÊ na biologia do conhecimento que só existe um multiverso, isso é, a multiplicidade de formas que o universo é percebido pelos outros e por mim.

Em BREVE Rui Takeguma pretende publicar sobre a SOMAIÊ e as mudanças de percepção geradas pelo impacto das idéias de Maturana. Por outro lado, sinto que Maturana "continuou" a forma de pensamento de uma das bases da SOMA, o Gregory Bateson.

Em 2005, no 1º encontro do Te&So houve debates sobre SOMAIÊ e Biologia do Conhecimento. E aqui deixo as fotos que bati em 1º de maio de 2004 em BH e alguns links da TEORIA de Maturana. (presente em ARTIGOS AMIGOS do site da SOMAIÊ):

41 - 06/2003 - O que é ensinar?... Quem é um professor ? - Humberto Maturana

42 - 06/2003 - Um problema de desejo - entrevista com H. Maturana -  Omar Sarrás Jadue

63 - 05/2005 - As teorias cognitivas e os conceitos de autonomia e cooperação - O trabalho de Humberto Maturana e Francisco Varela - Edla Ramos

66 - 07/2005 - REDUCIONISMO,  "HOLISMO"  E  PENSAMENTOS  SISTÊMICO  E  COMPLEXO - Humberto Mariotti

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